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人生的智慧经典语录
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我们不应该以痛苦为代价去购买快乐,甚至只是冒着遭受痛苦的风险去这样做也不行,否则,我们就会为了那些否定、因而是虚幻的东西而付出了肯定和实在的东西。但如果我们牺牲欢娱以避免痛苦,那我们肯定获得收益。
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亚瑟·叔本华
「
德国
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处世
一个人最幸运的就是一生中没有遭受过巨大的精神痛苦或肉体痛苦,而并非曾经享受过多少强烈的快乐。
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亚瑟·叔本华
「
德国
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人生
又或者,他们好比一个全身满是伤口和肿块的病人,我们只能小心翼翼、避免触碰他们。某些人甚至发展到了这样的地步:如果有人在谈话中表现出理解力和思想,或者没有完全藏起这些东西,那他们就会觉得受到了侮辱。不过,他们会在当时掩饰起自己的感情。事后,那个缺少生活经验的人就只能徒劳无功地苦思冥想自己到底在哪里得罪了这些人。
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亚瑟·叔本华
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思想
在那些智力优越的人身上,所感受到的痛苦也达到了最高级。
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亚瑟·叔本华
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德国
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人性
能够遗传后世的声名就好像橡树,长得既慢,活得也就久;延续不长的名声好比一年生的植物,时期到了便会凋零;而错误的名声却似菌类,一夜里长满了四野,很快便又枯萎。
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亚瑟·叔本华
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哲理
世界还是照样愚蠢和邪恶,跟我们刚来到这个世界的时候所发现的并没有两样。
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亚瑟·叔本华
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讽刺
头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭,其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲,是意欲的工具。
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亚瑟·叔本华
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思想
美丽的容貌就像一张打开的推荐信,它能在第一时间帮助我们给别人留下好印象。
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亚瑟·叔本华
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德国
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比喻
那些所谓的真正的财富,也就是超出必需的盈余,于我们的幸福并没有太大裨益。
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亚瑟·叔本华
「
德国
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幸福
不要拒绝贺拉斯的这一句话:“你必须强迫自己接受应有的骄傲。”谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明;因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的,这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。
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亚瑟·叔本华
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心理
别人的看法对于我们的确并不直接存在,而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响,从而使我们自身也因此受到影响的时候,别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外,在别人的头脑意识里面所发生的事情,对于我们并不重要。
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亚瑟·叔本华
「
德国
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哲理
礼貌的言行吝啬、小气就是不智的表现,而慷慨施予则是聪明的做法。
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亚瑟·叔本华
「
德国
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哲理
事物的自身价值加上判断者的知识就构成了对这一事物的价值判断。
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亚瑟·叔本华
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哲理
如果人的前半生的特征,是对幸福的苦苦追求,而又无法满足。那么,人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。
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亚瑟·叔本华
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人生
哲理
世上的不幸通常比幸福更多,而愚蠢就是罪魁祸首。
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亚瑟·叔本华
「
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幸福
要使一个凡夫俗子对某物产生热切的关注,唯一的办法就是刺激他的意欲,并以此提起他对这事物的切身兴趣。
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亚瑟·叔本华
「
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人性
人是什么,一定比人拥有什么要幸福的多。 一个人的内心拥有什么,是幸福的首要元素。 人类幸福的两个敌人,是痛苦和沉闷。是智识上的缺乏和灵魂的空洞。 人生中的三种快乐获取途径。第一种快乐就是生命的活力,健康,食物,水,睡眠,休息等。第二种是运动的活力,散步,跑步有用类似运动上的追求。第三种就是感受力,思考,学习,观察,对诗歌,文化,音乐,阅读等。平庸的人会将自己的快乐寄托在自己之外的食物上,比如财富,地位,妻子,朋友,社交和外界的刺激。当他们失去这些的时候,或者发觉这些事物无法满足自己,他们的幸福就
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亚瑟·叔本华
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灵魂
朋友
人生
一定程度的腼腆畏惧对于我们在这一世界的生存是必需的,懦弱只是畏惧超出了限度而已。
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亚瑟·叔本华
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心理
对生活稍有了解就能明白:痛苦和无聊是人类幸福最大的敌人,我对这一点进行以下补充:当我们感到快乐的时候,也就是远离第一个敌人的时候,离第二个敌人也就近了,反过来也是一样。
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亚瑟·叔本华
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幸福
没有真正的需求也就没有真正的快乐。
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亚瑟·叔本华
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快乐
对于幸福来说,只有愉悦的心情是现金,其他的东西都只是需要兑换的支票。
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亚瑟·叔本华
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幸福
我们让自己被别人骗去的金钱花费至为值得,任何其他的金钱花费都无法与之相比,因为用这笔钱,我们直接买回了聪明。
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亚瑟·叔本华
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治愈
如果我们怀疑一个人在说谎话的时候,我们应该假装相信他所说的话;因为这样他就会变得放肆大胆,就会更加有恃无恐地说出谎言而最后拆穿自己。但如果我们发现他的话部分地泄露了他其实想掩藏起来的真相,那我们就应该装出一副不相信的样子。由于受到这样的抵抗刺激,他就会调动其余的真相以应战了。
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亚瑟·叔本华
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人性
个性决定命运,你是什么样的人,你就获得什么样的幸福。
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亚瑟·叔本华
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命运
幸福
孤身独处正是他们求之不得的,闲暇则是至高无上的赐予。他们的重心就在他们的自身当中。由此,我们可以解释清楚为何这类极其稀罕的人物,就算他们有着最良好的性格脾性,也不会对朋友、家庭和集体表现出其他人都会有的那种强烈的休戚与共的兴趣。他们拥有自身内在,那么,尽管失去了其他的一切也能得到安慰。因此,在他们身上有着一种孤独的特质;尤其在别人从来没有真正完全地满足过他们的时候,这种特质就更加明显。他们因而无法视别人为自己的同类。的确,当彼此的差异无处不在的时候,他们也就慢慢地习惯了作为另类的人生活在人群当中
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亚瑟·叔本华
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孤独
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